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杏彩代理:我们不是用新的原则教条地面对世界

时间:2021/1/2 9:06:14   作者:   来源:   阅读:6   评论:0
内容摘要:从实质和现实上讲,中国现代化和社会转型的道路是一个自我认识的过程,是一个重新发现中国历史的过程,是一个重建中国现代化思想的过程。以中国为主体、以中国为客体的历史观是中国民族认同、民族认同和文化认同的思想基础。它是一种基于中国历史经验的认识论和方法论。这也是中国自我评价的历史价值所在。从这一点出发,研究中国社会的性质,探...
从实质和现实上讲,中国现代化和社会转型的道路是一个自我认识的过程,是一个重新发现中国历史的过程,是一个重建中国现代化思想的过程。以中国为主体、以中国为客体的历史观是中国民族认同、民族认同和文化认同的思想基础。它是一种基于中国历史经验的认识论和方法论。这也是中国自我评价的历史价值所在。

从这一点出发,研究中国社会的性质,探索中国的发展道路,明确中国社会转型的方法,都应该围绕中国的历史和现实特点展开。有必要在中国历史背景下研究中国的问题,充分揭示中国与西方的差异。社会性质与社会发展。

马克思在1843年写给阿诺德·卢格的一封信中提出:我们不是用新的原则教条地面对世界,而是从世界原则出发,为世界解释新的原则。这是决定马克思哲学转向的基本命题。哲学原则是源于批判精神,还是源于产生批判精神的世纪?它是从一个由纯粹概念编织而成的独立的哲学体系中推导出来的,还是从每个时代人们所生活的物质生活关系的总和中推导出来的?通过对这些问题的思考,从德国古典哲学中衍生出来的。

马克思主义哲学所进行的哲学革命给了我们深刻的启示。近年来,康德与黑格尔在解读马克思哲学方面的争论,使德国古典哲学重新回到了马克思主义哲学的视野。面对德国古典哲学及其思想史对马克思哲学的继承,我们无疑需要以批判的继承态度来阐明或探究马克思哲学的哲学基础和基本性质,因为马克思哲学在历史上是超越的。哲学。性不是凭空产生或中止的。

可以看出,起源于德国古典哲学的马克思哲学,以完全不同于现实的方向完成了德国古典哲学的思辨方向。黑格尔的思想建设标准作为“自康德以来的全运动哲学”,以绝对精神自身发展的逻辑要求为基础,在马克思唯物史观的基础上实现了革命性的飞跃。构建思想体系,解读精神史。


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